Hadith 387

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَائِذٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، أَخْبَرَنِي أَيْضًا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَعْنَاهُ .
Aishah reported a similar tradition from the Messenger of Allah ﷺ.
Hadith Reference سنن ابي داود / كتاب الطهارة / 387
Hadith Grading الألبانی: صحيح  |  زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, القعقاع بن حكيم: لم يسمع من عائشة رضي اللّٰه عنها (تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل ص 267), وحديث أبي داود (650) يغني عنه, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 28
Hadith Takhrij « تفرد به أبو داود (تحفة الأشراف: 17568) (صحیح) »
Explanation & Benefits
Shaykh Umar Farooq Saeedi
387. Commentary:
385, 386, and 387—all three narrations are weak in terms of their chain of transmission. However, in meaning, they are authentic, as has been mentioned in the benefits of the preceding hadith. Most likely, it is on the basis of such supporting evidences that Shaykh al-Albani rahimahullah has authenticated these three narrations.
Source: Sunan Abu Dawood – Commentary by Shaykh Umar Farooq Saeedi, Page: 387